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上海已经冲出去百米了，大家跟上...
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迟延？还是克扣？
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讲述？编造？

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原话题：我是陕师大历史学院教授于赓哲,唐长安城百姓的日常生活什么样,问吧!
作为当时的特大城市，长安城内的卫生状况怎样，没有现代化的排污设施，如何进行生活污水处理？

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唐代长安城的生活污水排放主要有两种方式：一种是排污渠，一种是渗井。排污渠就跟引水渠一样，每个居民坊、每条大街都会挖排污渠，通向城外的河道。每条大街的旁边，每个坊的坊墙旁边，都有排污的渠道，而且绝大多数都是明沟，宽度在2.5米左右。考古证明了这一点，所以在大唐盛世，伟大的城市长安城里气味大概是不太好闻的。明沟导致蝇虫泛滥，《酉阳杂俎》前集卷一七：“长安秋多蝇。成式尝日读《百家》五卷，颇为所扰，触睫隐字，驱不能已。”多到能把书上的字掩盖住、触碰人的眼睛的地步，可见有多少。韩愈曾表露过他对于长安城多蚊蝇的厌恶（以此引申对宵小之徒的蔑视），《杂诗四首》云：“朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。蝇蚊满八区，可尽与相格。得时能几时？与汝恣啖咋。”　在《秋怀诗》第四首里他期盼清秋的寒气能驱走苍蝇：“秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。岂不感时节，耳目去所憎。”　因此长安城居民消化系统疾病十分常见。另外，明沟死水也会造成疟疾的流行，笔者在《〈新菩萨经〉〈劝善经〉背后的疾病恐慌——试论唐五代主要疾病种类》论述了唐人主要疾病种类，其中疟疾排列在最前面，可以肯定，起码城市内疟疾的流行与排水方式有关。
渗井是另一种生活污水的处理方式。这个渗井，说白了就是把污水由地面灌到地下透水层里面去，地上看不见了，把它灌到地下去，这就是渗井的主要作用。2007年的时候，在重庆曾经发现过东汉的渗井。当时《重庆商报》还专门绘制了这么一幅图，来解释这个渗井的构成。虽然是东汉的，但唐代的也差不多，大家可以看一下。渗井上面盖一块大石板，上面有镂空的石孔，污水倒下去有大的渣子就把挡住了，然后剩下的就往下渗。底下铺了一层沙子，沙子是过滤用的东西，现在过滤还经常用沙子。过滤了之后，再渗到底下去。所以这就出现了一个问题，前面讲，隋代兴建长安城就是因为汉代长安城生活污水的污染，隋唐时期的污染，后来到了明清时期在西安也体现出来了。到了明清时候，西安又出现了。当年隋文帝所遇到的那样问题，就是地下水受到污染，仍然是这个渗井造的孽。所以说渗井这个东西，现在在我们现代化的城市当中已经不存在了。但是唐代，渗井还大量地存在，比方说在唐代实际寺的遗址当中就发现了好几口渗井。
原话题：我是良渚博物院总策展人高蒙河，为何说良渚遗址实证中华五千年文明，问吧！
请问良渚先民刻制的符号算得上文字吗，是否可以说文字史也提前了一千多年？

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良渚尚处于原始文字阶段
原话题：我研究近代中国大学史,关于老北大和西南联大的往事，问我吧！
那时候有女子大学，有的还很有名？

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是啊，北京早前有华北协和女子大学后来并入了燕京大学，冰心先生就是这个时期的校友；北京还有1908年成立的女子高等师范学堂，后来叫女子师范大学，三一八惨案的学生领袖刘和珍就是女师大的，当时的校长是杨荫榆，她是杨绛先生的三姑母，这个学校1931年与北师大合并了；
天津有北洋女师范学堂，邓颖超是这里毕业的，著名女子教育的先驱吕碧城当过学校的监督；
在福建有华南女子文理学院；
当然最著名的还是南京的金陵女大，校长吴贻芳从1928年长校开始，稳步提高学校水准，社会声誉日隆，吴校长还是杰出的社会活动家，从1919年首届学生毕业到1951年并入金陵大学以前，金女大毕业人数正好是999人，人称999朵玫瑰。
原话题：我是隋唐史研究专家于赓哲,唐长安城百姓生活什么样,问吧!
于教授您好，我是一名考古学的本科生，最近刚学习完隋唐考古，我听说唐之所以把行政工作的主要场所改到大明宫，是因为中北部的宫城和皇城地势相对低洼，炎热潮湿，请问这种说法正确吗？或者还有别的原因导致唐政府迁至大明宫吗？

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唐建　国时以太极宫为大内，整个长安城布局基本上是严整的长方体，但是到了贞观年间营建起了新宫大明宫，城市东北部明显凸出，高宗时期，大明宫得到大规模营建，统治中枢由太极宫迁移到了这里，宇文恺时期所确立的设计原则被打　破：
“贞观八年（634）十月，121tyc.com：营永安宫。至九年正月，改名大明宫，以备太上皇清暑。公卿百僚争以私财助役。至龙朔二年（662），高宗染风痹，以宫内湫湿，乃修旧大明宫，改名蓬莱宫。北据高原，南望爽垲。……四月二十二日，移仗就蓬莱宫新作含元殿。二十五日，始御紫宸殿听政。百僚奉贺，新宫成也。”
从这段记载来看，大明宫取代太极宫的原因主要是由于高宗染风痹，故而迁居地势较高的大明宫。但是现代治史者似乎总是不相信原因有如此单纯，例如宿白先生认为，迁居大明宫除了高宗病风痹，嫌太极宫潮湿外，还有“太极宫地势低，不利防变，大明宫高据岗阜，……既适于警卫宫廷内部，又可以掌握京城全局。……总之，朝会移至大明宫，最值得重视的是当时政治斗争的需求。”马正林《隋唐长安城》说：“唐代的皇宫所以转向城东，主要是大明宫突兀龙首原上，地势优越，而且从大明、兴庆顺着夹城去曲江池也比较安全便捷。同时大明宫距灞、浐较近，位于通往东方的大道上，皇帝多居这里，也可能和东出交通便利有一定关系。”　宿白先生将大明宫取代太极宫的主要原因解释为安全原因，马正林先生则将此归结为“交通便利”。按，宫廷安全由宫墙和禁军保障，长安城总的来说是比较平坦的，地势因素在宫廷安全保卫方面似乎起不到什么关键作用，大明宫虽然比太极宫略高，但绝无天壤之别，瞭望全城自可依靠角楼、瞭望塔等，不必非以迁宫为手段。至于交通问题，对銮舆而言，东出之路减少太极宫到大明宫这段短短的距离应该没什么意义。至于“从大明、兴庆顺着夹城去曲江池也比较安全便捷”更不可视为高宗迁居大明宫的原因，因为夹城建于开元二十年（732），与高宗无涉。
笔者寡陋，所见有关迁居大明宫原因的今人论述很多与此类似，基本都是在疾病之外为大明宫取代太极宫寻找更“深层”的原因，究其根本，这是现代史学研究者对于历史上疾病、医疗观念对历史进程影响不够重视的体现。笔者在这个问题上更倾向于相信原始史料，相信迁居大明宫确实是出于对高宗健康的顾虑。通过后面的论述我们将看到，迁徙或者改造建筑个体是常见的唐人避疫行为，这种改造的原则往往就是“居高避湿”，这种改造的成效虽然值得怀疑，但是它确实是唐人思维模式的产物，自不必以今人观点摒弃之。
那么高宗所患的“风痹”与迁居大明宫究竟有何关系？“当初宇文恺设计建造大兴城的时候，虽然对长安城附近的地势有过精心的选择，但由于过分强调都城结构的整齐划一，又局限于《周易》乾　卦之象的影响，迁就自北而南的六条高坡，使得大兴殿的位置正位于龙首山南麓和第一条高坡之间的低洼之地，对照今天的等高线地图来看，它正位于大兴城的最低处。”地势的低洼使得大内成为“卑湿之地”。在太宗时期就已经有过建筑高阁以避卑湿的建议，《贞观政要》卷六《检约》：“贞观二年（628），公卿奏曰：‘依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。’太宗曰：‘朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文将起露台，而惜十家之产，朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？’固请至于再三，竟不许。”　太宗所患乃是“气疾”，这在传统医学体系里是一个涵义广泛的名词，具体何指需要分析，《太平广记》卷二二一引《定命录》：“属太宗气疾发动，良医名药，进服皆不效，坐卧寝食不安。有召三卫已上，朝士已下，皆令进方。裴随例进一方，乳煎荜拨而服，其疾便愈。”　而《证类本草》卷九记载同一件事时病名更加具体：“按《唐太宗实录》云：贞观中，上以气痢久未痊，服它名医药不应，因诏访求其方。有卫士进乳煎荜茇方，御用有效。”《旧唐书》卷七三《姚思廉传》曾有云：“太宗谕曰：‘朕有气疾，热便顿剧。’”　按《唐会要》卷二七《行幸》记载，此事发生在贞观七年（633），故可知太宗以乳煎荜茇方治愈气痢必在贞观七年之后，那么贞观二年群臣劝筑阁避湿时，太宗所患的常年不愈的“气疾”极可能就是指“气痢”，前揭《定命录》正是将太宗之气痢称为“气疾”，可资佐证。气痢有实证和虚证之分。实证为粪便如蟹沫稠粘，有里急后重感，腹胀，大便时排气多，其气臭秽。或兼肠鸣、小便不利等。是由于湿热郁滞，气机不得宣畅所致。虚证为腹胀排气时大便即随之而下，是由于中气下陷，肠虚不固所致。正因为此病出于“湿热郁滞”，故前揭《旧唐书?姚思廉传》中唐太宗云“朕有气疾，热便顿剧”，前揭《贞观政要》中太宗又云“朕有气疾，岂宜下湿”，湿、热两端均是太宗病因，故有建阁避病之议。
自从太宗气痢被“乳煎荜茇方”治愈之后，终贞观一朝未再见建阁之议。而高宗时期由于皇帝的健康状况一直不佳，所以终于有了更大手笔的动作。高宗所患乃是“风痹”，《灵枢?厥病》：“风痹淫砾，病不可已者，足如履冰，时如入汤中，股胫淫砾，烦心头痛，时呕时悗，眩已汗出，久则目眩。”请注意，《灵枢》把风痹列为“厥病”，而在前揭《素问?异法方宜论》中就有“厥”类疾病的描述：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。”此处已经将风痹与“湿”挂钩了。隋巢元方《诸病源候论》卷一《风痹》：“痹者，风寒湿三气杂至，合而成痹。”明言“风痹”致病原因中包含有“风”、“寒”、“湿”，按，以大内建筑水平和皇帝起居之高标准，“风”、“寒”二邪均可有效规避，唯独“湿”难以避免，惟有迁居高爽之地，方可起釜底抽薪之作用。
以现代观点来看，无论是唐太宗的“气疾”还是高宗的“风痹”都与潮湿环境没有必然的关系，故太宗治愈“气疾”靠的是“乳煎荜茇方”，高宗搬离太极宫也没有遏制病情的进一步恶化，但是唐人医学观念中这些病恰恰与“卑湿”有直接关系，故才有了迁居大明宫之举，这是时代思维模式使然。
原话题：我是隋唐史研究专家于赓哲,唐长安城百姓生活什么样,问吧!
于教授好，请问长安城重视外国贸易吗，长安城凭什么让外国商贸群体信任，放心来长安城做生意？

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唐朝很重视外贸，有如下几个原因：1，商业互通有无，这点是常识。但更要强调的是中国地处欧亚大陆东端，当时的日本、朝鲜半岛文化又大大落后于我国，因此北方草原道路、西域丝绸之路、海上丝绸之路是获得外来文化、知识、技术的重要渠道，这不仅是唐代，自古以来如此，小麦、青铜器、马车都是顺着这些渠道进入中国，与此同时，中国的丝绸、火药、纸张等也是顺着这些路线逐渐外传，唐朝当然也不例外，一个民族要想保持活力不至于落后，必须保持开放。而开放的最佳载体毫无疑问是商业。2，商税是丝绸之路绿洲城邦的主要收入来源，保持丝绸之路的畅通是唐朝维系东亚国际秩序、保证唐朝领导地位的重要手段。唐朝对高昌、西突厥、吐蕃的战争有一部分动机就来自于此。为了这条商路的存在，当然要重视外贸。
西域丝绸之路由于是陆路运输，所以货物都是轻贵的奢侈品，真正对唐人生活有重大影响的，海上商贸路线发挥的作用其实更大，当时的莱州、明州、泉州、广州都是重要的商贸港口。
唐朝政府很尊重客商，不歧视，尊重其风俗和宗教信仰，唐代有所谓三夷教，即祆教、摩尼教、景教（基督教聂斯托利教派），信仰者多数是外邦人。自北朝以来，中国政府对异族客商采取委托管理制度，即“萨宝”制度，委托异族客商中素有威望者为萨宝，管理客商，并对政府负责。隋唐也延续了这个制度。客商还可以娶妻生子，参加科举，入伍，当官，几乎就是全国民待遇，所以客商极多。晚唐的广州大约有二十万左右的异族客商。长安当然也很多。
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